《象》曰：&ldo;颠颐之吉&rdo;，上施光也。

【白话】《象辞》说：&ldo;反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥&rdo;，是因为六四位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，这也就是说，它能够向下普遍地施舍光明恩德。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。

【白话】六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样。

《象》曰：&ldo;居贞之吉&rdo;，顺以从上也。

【白话】《象辞》说：&ldo;能够安然地居于尊位，所以结果吉祥&rdo;，是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。

上九，由颐;厉吉，利涉大川。

【白话】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业;肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。

《象》曰：&ldo;由颐厉吉&rdo;，大有庆也。

【白话】《象辞》说：&ldo;天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥&rdo;，是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆。

～～～～～～～～

第二十八卦：《大过卦》

大过：栋桡;利有攸往，亨。

【白话】《大过卦》象征极为过分：房屋的栋梁受重压而弯曲;利于前去行事，亨通顺利。

《象》曰：泽灭木，大过;君子以独立不惧，遯世无闷。

【白话】《象辞》说：《大过卦》的卦象是巽（风）下兑（泽）上，巽在这里代表木，故为水泽淹没了树木之表象，象征极为过分;君子取法这一现象，就应当坚持自己的操守，进则超然独行，不必顾忌和畏惧他人的非议;退则逃避世间，不为隐姓埋名而苦闷烦恼。

初六，藉用白茅，无咎。

【白话】初六，本来直接把器物放置在地上就可以了，现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面，使它更加安稳，所以不会发生灾祸。

《象》曰：&ldo;藉用白茅&rdo;，柔在下也。

【白话】《象辞》说：&ldo;用白色的茅草衬垫在器物的下面&rdo;，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。

九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

【白话】九二，已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽，老年男子娶了位年轻的妻子，这种现象没有什么不利的。

《象》曰：&ldo;老夫女妻&rdo;，过以相与也。

【白话】《象辞》说：&ldo;老年男子娶了位年轻的妻子&rdo;，虽为过分，但由于能够刚柔相济，所以不会发生不利的情况。

九三，栋桡，凶。

【白话】九三，房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险。

《象》曰：&ldo;栋桡之凶&rdo;，不可以有辅也。

【白话】《象辞》说：&ldo;房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险&rdo;，是因为阳刚极为过分，所以不能再来辅助它，否则后果将不堪设想。

九四，栋隆，吉;有它，吝。

【白话】九四，房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥;不能再弯曲，再弯曲就会出问题。

《象》曰：&ldo;栋隆之吉&rdo;，不桡乎下也。

【白话】《象辞》说：&ldo;房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥&rdo;，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。